The Transformation of Chinese Cultural Images of the Plague through Chinese Characters, Legends and Folkways.

The human experience of survival from a plague is about distinguishing the sick from the healthy as quickly as possible, establishing a barrier to stop the infection, and protecting healthy people. Nevertheless, the various quarantine rules and the acceptance and compliance of the population are a kind of battle between policy implementers and the public. This paper tries to understand how Chinese cultural attitudes (Henderson, 1984) unconsciously influence the Chinese people to be most cooperative with the strict containment and quarantine measures to confront the COVID-19 pandemic. This article begins with the Chinese characters, exemplified by the four characters of disease and plague, to discuss how the pictograph nature and spatial structural way profoundly shaped the cultural mind. Then, through plague-related Chinese legends, stories and folklore, the paper sets out the Chinese cultural attitudes which are also manifested in the analogical associations between disease, plague and seasons, the balance of the five elements of the universe and ghosts, gods and the government bureaucrats in the Kingdom of the Heaven. All of these approaches are well in line with Jung's method of associative amplification as a way to locate the archetypal wisdom that assures survival.

L'expérience humaine de survivre à la peste est de distinguer les malades des personnes saines aussi vite que possible, d'établir une barrière pour stopper l'infection, de protéger les personnes saines. Cependant les diverses règles sur la quarantaine et l'acceptation et la soumission de la population sont une sorte de bataille entre les personnes qui mettent en œuvre les mesures et le public. Cet article tente de comprendre comment les attitudes culturelles Chinoises (Henderson 1984) ont influencé inconsciemment le peuple Chinois, le rendant plus coopératif en ce qui concerne le confinement strict et les mesures de quarantaine pour faire face à la pandémie de COVID-19. Cet article commence avec les caractères Chinois, illustrés par les quatre caractères de la maladie et la peste, pour discuter comment le pictogramme de la nature et la façon de structurer l'espace ont profondément modelé la pensée culturelle. Ensuite, à travers des légendes, des histoires et le folklore Chinois traitant de la peste, l'article cerne les attitudes culturelles Chinoises. Ces attitudes sont également repérables dans les analogies entre la maladie, la peste et les saisons, l'équilibre des cinq éléments de l'univers, les esprits, les dieux et les bureaucrates gouvernementaux dans le Royaume des Cieux. Toutes ces approches sont bien en accord avec la méthode d'amplification associative de Jung en tant que manière de situer la sagesse archétypale qui permet la survie.

La experiencia humana de sobrevivir a una plaga consiste en distinguir lo antes posible a los enfermos de los sanos, establecer una barrera para detener la infección y proteger a las personas sanas. Sin embargo, las diversas normas de cuarentena y la aceptación y el cumplimiento por parte de la población son una especie de batalla entre los responsables políticos y el público. Este artículo trata de entender cómo las actitudes culturales chinas (Henderson 1984) influyen inconscientemente en el pueblo chino para que sea más cooperativo con las estrictas medidas de contención y cuarentena para hacer frente a la pandemia de COVID-19. El presente artículo comienza con los caracteres chinos, ejemplificados por los cuatro caracteres de la enfermedad y la peste, para analizar cómo la naturaleza pictográfica y la forma estructural espacial moldearon profundamente la mente cultural. A continuación, a través de leyendas, cuentos y folclore chinos relacionados con la peste, el artículo expone las actitudes culturales chinas que también se manifiestan en las asociaciones analógicas entre la enfermedad, la peste y las estaciones, el equilibrio de los cinco elementos del universo, y los fantasmas, los dioses y los burócratas del gobierno en el Reino de los Cielos. Todos estos planteamientos se ajustan bien al método de Jung de amplificación asociativa como vía de acceso a la sabiduría arquetípica que asegura la supervivencia.

The reverse buffering effects of social support on the relationships between stresses and mental health: a survey of Chinese adults during the COVID-19 lockdown.

BACKGROUND: People lived through different types of stresses during the COVID-19 pandemic, and stresses from different sources are believed to associate differently with mental health. OBJECTIVES: The current study aims to examine the relationship between types of stresses and mental health among the general Chinese adult population, and further explore the moderating role of social support in these relationships. METHODS: This study was conducted from 1 to 10 February 2020, and 2441 participants were recruited through an online cross-sectional survey from 31 provinces in China. We used multiple linear regression analyses to examine the associations among stresses' types, social support, and mental health. RESULTS: The study revealed that all types of stresses were associated with more mental health symptoms. Stresses from lockdown policy presented stronger associations with mental health symptoms (Beta = 0.387 for depressive symptoms and Beta = 0.385 for post-traumatic stress symptoms (PTSS)) than stresses from pandemic fear (Beta = 0.195 for depressive symptoms and Beta = 0.221 for PTSS). Moreover, greater social support enhanced the positive associations between stresses and mental health symptoms. CONCLUSIONS: Stresses from lockdown policies during the early stage of the COVID-19 epidemic are worthy of more attention. We urge more interventions are required to reduce the side-effect of lockdown policies, and also discuss implications for mental health promotion.

Antecedentes: Las personas vivieron diferentes tipos de estrés durante la pandemia de COVID-19, y se cree que el estrés de diferentes fuentes se asocia de manera diferente con la salud mental.Objetivos: El presente estudio pretende examinar la relación entre los tipos de estrés y la salud mental entre la población general adulta china, y explorar además el papel moderador del apoyo social en estas relaciones.Métodos: Este estudio se llevó a cabo del 1 al 10 de febrero de 2020, y 2441 participantes fueron reclutados a través de una encuesta transversal en línea de 31 provincias de China. Se utilizaron análisis de regresión lineal múltiple para examinar las asociaciones entre los tipos de estrés, el apoyo social y la salud mental.Resultados: El estudio reveló que todos los tipos de estrés se asociaron con más síntomas de salud mental. El estrés derivado de la política de confinamiento presentó asociaciones más fuertes con los síntomas de salud mental (Beta=0,387 para los síntomas depresivos y Beta=0,385 para los síntomas de estrés postraumático (PTSS, en siglas en inglés)) que el estrés derivado del miedo a la pandemia (Beta=0,195 para los síntomas depresivos y Beta=0,221 para los PTSS). Además, un mayor apoyo social mejoró las asociaciones positivas entre el estrés y los síntomas de salud mental.Conclusiones: El estrés provocado por las políticas de confinamiento durante la fase inicial de la epidemia de COVID-19 merece más atención. Instamos a que se realicen más intervenciones para reducir el efecto secundario de las políticas de confinamiento, y también discutimos las implicaciones para la promoción de la salud mental.

Intersections of personal vs. collective trauma during the COVID-19 pandemic: the hijacking of the human imagination.

This paper explores how the deadly shadow of COVID-19 passing over the Earth constitutes a collective trauma that frequently opens up or 'triggers' un-remembered personal trauma, and it provides clinical examples of these intersections. The paper further explores how the human imagination, which we normally utilize to make meaning out of traumatic experience, can be hijacked by fear - leading to avoidance of suffering and to illusory formulations and alternative realities such as conspiracy theories. Alternatively, the imagination can be employed in more realistic and creative ways - leading through conscious suffering to healing and wholeness. Which path the imagination takes is shown to depend on the capacity of individuals to feel the full reality of the human condition in general and the exquisite vulnerability of our existence as fragile human beings at this moment in history. Ernest Becker's analysis of our 'denial of death' and his urgency to embrace our common human vulnerability is explored in relation to Jung's early tendency to deny the body. The author proposes that the more creative uses of the imagination, connected to a more humble and realistic apprehension of our common destiny, may be seen in the 'Black Lives Matter' movement that swept the world in the aftermath of the COVID-19 outbreak.

Cet article explore comment l'ombre de mort de la COVID-19, passant sur la terre, constitue un traumatisme collectif qui souvent ouvre ou ravive un traumatisme personnel non-remémoré. L'article fournit des exemples cliniques de telles intersections. Il explore comment l'imagination humaine, que nous utilisons normalement pour donner du sens à nos expériences traumatiques, peut être détournée par la peur. Ceci mène à l'évitement de la souffrance et à des formulations illusoires ou réalités alternatives telles que les théories du complot. Mais l'imagination peut aussi être employée de manières plus réalistes et créatives, nous guidant à travers une souffrance consciente à la guérison et la complétude. Nous montrerons que le choix du chemin que l'imagination emploie dépend de la capacité des personnes à éprouver la pleine réalité de la condition humaine en général et la vulnérabilité magnifique de notre existence en tant qu'êtres humains fragiles à ce moment de l'histoire. L'analyse que fait Ernest Becker de notre 'déni de la mort' et son insistance à épouser notre vulnérabilité humaine commune est étudiée et mise en relation avec la tendance de Jung, au début de son œuvre, à renier le corps. L'auteur propose que les utilisations plus créatives de l'imagination, reliées à une appréhension plus humble et plus réaliste de notre destinée commune, peuvent se retrouver dans le mouvement Black Lives Matter, mouvement qui a balayé le monde à la suite de la flambée de COVID-19.

El presente trabajo explora como la sombra mortal del COVID-19 pasando sobre la tierra constituye un trauma colectivo que frecuentemente abre o 'activa' trauma personal no recordado. Se proveen ejemplos clínicos de estas intersecciones. El escrito además explora cómo la imaginación humana, la cual normalmente utilizamos para encontrar sentido a partir de experiencias traumáticas, puede ser apropiada por el miedo - conduciendo a la evitación del sufrimiento y a formulaciones ilusorias y realidades alternativas tales como las teorías conspirativas. Alternativamente, la imaginación puede ser empleada en modos más realistas y creativos - conduciendo a través del sufrimiento consciente a la sanación y a la integridad. Cual camino toma la imaginación, se muestra que depende de la capacidad de los individuos para sentir la realidad plena de la condición humana en general y la exquisita vulnerabilidad de nuestra existencia como frágiles seres humanos en este momento de la historia. El análisis de nuestra 'negación de la muerte' de Ernest Becker y su urgencia por acoger nuestra común vulnerabilidad humana es explorada con relación a la temprana tendencia en Jung de negar el cuerpo. El autor propone que los usos más creativos de la imaginación, conectados a una aprehensión más humilde y realista de nuestro destino común, puede ser vista en el movimiento Black Lives Matter que recorrió el mundo en las postrimerías del estallido del COVID-19.

Coronavirus: does its activation of archetypes of evil cause added psychological suffering?

Fear and grief caused by the pandemic have produced a powerful unconscious narrative in the collective psyche that the coronavirus is driven by an innately evil, and possibly divine, force. The resulting archetypal dimension of fear causes an extra layer of psychological suffering in individuals. This paper discusses how and why this narrative was created and why it is so compelling by looking at 1) the myth-making nature of the human psyche, 2) the psychodynamics of fear that drive the narrative, 3) the properties of the coronavirus and the pandemic that activate negative poles of some archetypes, in particular, archetypes of evil, and 4) asking how analytical psychology can help ease psychological suffering caused by these negative narratives, where one possibility is to invoke the transcendent function. The author's personal experiences as both biochemist and analytical psychologist elucidate how the transcendent function can promote healing.

La peur et la douleur causées par la pandémie ont produit un puissant récit inconscient dans la psyché collective, à savoir que le coronavirus est dirigé par une force intrinsèquement maléfique ou éventuellement divine. La dimension archétypale de peur qui en résulte produit une couche supplémentaire de douleur psychologique chez les individus. Cet article étudie comment et pourquoi ce récit est créé et pourquoi il est si convaincant. L'article procède en examinant 1) la nature de la psyché humaine qui tend à fabriquer des mythes, 2) les dynamiques psychanalytiques de la peur qui motivent le récit, 3) les propriétés du coronavirus et de la pandémie qui activent les pôles négatifs de certains archétypes, et en particulier l'archétype du mal, et 4) comment la psychologie analytique peut aider à soulager la douleur psychologique produite par ces récits négatifs. Une possibilité est d'invoquer la fonction transcendante. Les expériences personnelles de l'auteur à la fois en tant que biochimiste et en tant que psychologue analytique éclairent comment la fonction transcendante peut promouvoir la guérison.

El miedo y el dolor causado por la pandemia han producido una poderosa narrativa inconsciente en la psique colectiva, significando que el coronavirus es producido por una fuerza divina, innata del mal. La resultante dimensión arquetípica del miedo causa un estrato extra de sufrimiento psicológico en los individuos. El presente trabajo examina cómo y porqué ha sido creada esta narrativa y porqué resulta tan atractiva, prestando atención a: 1) la naturaleza creadora de mitos de la psique humana, 2) los psico-dinamismos del miedo que impulsan dicha narrativa, 3) las propiedades del coronavirus y de la pandemia que activan los polos negativos de ciertos arquetipos, en particular arquetipos del mal, y 4) pregunta cómo la psicología analítica puede ayudar a aliviar el sufrimiento psicológico causado por estas narrativas negativas, donde una posibilidad es invocar la función trascendente. Las experiencias personales de la autora como bioquímica y psicóloga analítica elucidan como la función trascendente puede promover la curación.